Terjadinya Kerusakan di Daratan dan di Lautan serta Terjadinya Kiamat

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Semesta Alam Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat, taufik dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah tentang Terjadinya Kerusakan Didarat dan Dilaut serta Terjadinya Kiamat tepat pada waktunya, guna memenuhi salah satu tugas mata kuliahAl-Qur’an dan Ilmu Tafsir semester 1 tahun pelajaran 2013/2014.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih banyak sekali kekurangannya, oleh karena itu kami menerima kritik dan saran yang bersifat membangun dari pembaca. Semoga makalah ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan serta memberikan manfaat.

                                                                                                Bandung,November 2013

                                                                       

                                                                                    Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

I.I    Latar Belakang

Sebagai umat muslim selain berkewajiban beribadah secara khusus, diwajibkan juga untuk menuntut ilmu, menjaga kebersihan lingkungan dan sebagainya. Diera globalisasi ini mempelajari bahasa asing penting adanya, supaya memudahkan dalam pemahaman suatu ilmu, komunikasi atau tujuan lainnya. Banyak ilmu yang harus dikaji dari sumbernya yang terkadang memakai bahasa yang berbeda. Yang berkaitan erat antara bahasa dan Islam adalah banyaknya penggunaan bahasa arab didalam ilmu-ilmu yang berkaitan dangan Islam, oleh karena itu penting adanya mempelajari bahasa arab supaya mempermudah dalam pengkajian ilmu yang khususnya bersumber dari bahasa arab. Dimana selain dapat mengartikan kata, kalimat ataupun paragrap bahasa arab, dapat pula mengartikan makna yang terkandung didalamnya.

1.      Rumusan Masalah

a.       Bagaimana terjadinya kerusakan didaratan dan dilautan menurut Islam?

b.      Bagaimana terjadinya kiamat menurut Islam?

c.       Bagaimana terjadinya kiamat  menurut teori barat?

2.      Tujuan

a.       Memahami maksud dari kerusakan yang terjadi didaratan dan dilautan

b.      Memahami terjadinya kiamat menurut Islam

c.       Membedakan terjadinya kiamat menurut Islam dan menurut teori barat

BAB II

PEMBAHASAN

1.      Terjadinya Kerusakan di Daratan dan di Lautan

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

“Telahnampakkerusakan di daratdan di lautdisebabkankarenaperbuatantanganmanusia, supaya Allah merasakankepadamerekasebahagiandari (akibat) perbuatanmereka, agar merekakembali (kejalan yang benar).“ (Qs. ar-Rum : 41)

Ayat di atasbanyakmengandungmakna tentang kehidupan manusia dalam pengelolaan alam, diantaranyaadalahsebagaiberikut :

Makna dari  “ظَهَرَ الْفَسَادُ“ (Telahnampakkerusakan), yaitubahwakerusakan-kerusakan yang menimpakehidupanmanusiabenar-benartelahterjadidenganjelasdanbisadisaksikansecaralangsungolehsemualapisanmasyarakat. Kerusakantersebutmencakupkerusakan non fisiksepertikerusakanakhlaq, perilakudan moral.Begitujugamencakupkerusakanfisik; sepertibencanaalam, menyebarnyaberbagaimacampenyakit, kerusakanekosistemdankerusakaninfrastruktur.

Itusemuaterjadiakibatperbuatanmanusia yang durhakakepada Allah, Dzat Yang Menciptakanalamsemestaini.Merekaberbuatsyirik, menyembahselain Allah danterusmenerusbermaksiatkepada-Nya.Perbuatansyirikdanmaksiatadalahsumbersegalabentukkerusakan yang terjadi di mukabumiini.Keduahaltersebutlah yang mendorongmanusiauntukmembuatkerusakan-kerusakan di mukabumiini. Allah  berfirman :

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

 “Janganlah kalian merusakbumiini  (dengankesyirikandankemaksiatan), sesudahbumiinidiperbaiki (dengantauhiddanketaatan), makasembahlah Allah dengan rasa takutdanmengharap. Sesungguhnyarahmat Allah dekatdengan orang-orang yang berbuatbaik,  (yaitu orang-orang yang memperbaikiduniainidengantauhiddanketaatankepada Allah).”  (Qs. al-A’raf : 55-56)  

 Makna dari“ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “ (di daratandanlautan), yaitubahwakerusakaninisudahmerambahsemuatempat, baik di daratan; sepertitanahlongsor, gempabumi,  gunungmeletus, kebakaranhutan, banjir, polusiudara, danpencemaranlingkungan, maupunkerusakan di lautan; sepertiterjadinya tsunami, pencemaran air laut, terbakarnyakapal-kapal, tumpahnyaminyak-minyakdarikapal tanker, matinyaikan-ikandanterganggunyaekositemlaut.   

Makna dari “  بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ “ (akibatperbuatantanganmanusia), yaitukerusakan-kerusakandanbencana-bencanaalam yang terjadibukanlahdatangdari Allah secaralangsung, agar manusiamenjadimenderitadanbinasa, tetapi yang menyebabkanterjadinyakerusakandanmunculnyabencanaadalahmanusiaitusendiri, karena Allah tidaklahmendhalimimanusiasedikitpun, tetapimanusiasendirilah yang mendhalimidirimerekasendiri.

Manusialah yang merusakhutan-hutandenganmenebangpohon-pohonnyadanmembakarnya, manusialah yang merubahtanah-tanah yang suburmenjadiapartemen-apartemendanpusat-pusatperbelanjaan, halitudiperparahdengansampah-sampah yang dibuang di sungai-sungai, sehinggaterjadilahbanjir di mana-mana.Manusialah yang mendirikanpabrik-pabrik yang mengeluarkanasap-asapberacundanmenjadikansungai-sungaitercemardenganlimbahindustridansisainsektisida.Manusialah yang memproduksikendaranbermotorsecarabesar-besaran, manusialah yang membuatpabrik-pabrikrokokdanmengisapnyasehinggaudaramenjaditercemar.Semuaitubisamemicumunculnyaberbagaimacampenyakit, sepertipenyakitparu-paru, mataperih, gangguanpernafasan, kankerkulitdanpenyakitasma.

Makna dari “  لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا“  (supaya Allah merasakankepadamerekasebahagiandari (akibat) perbuatanmereka), yaitubahwakerusakan-kerusakandanmusibah-musibah yang terjaditerus-menerusitumerupakan  adzab Allah yang ditimpakankepadamanusiakarenaperbuatanmereka yang bermaksiatkepada Allah. Inilah yang disebutolehparaulamasebagai “Al- Jaza’ Min Jinsi Al-Amal “ (balasanitusesuaidenganperbuatan). Manusia yang merusak, makamanusialah yang menanggungakibatperbuatannyasendiri.

Yang perludicatatbahwa Allah menimpakanmusibahkepadamanusiaakibat “sebagian” perbuatanmanusia.Jadi Allah hanyamembalassebagianperbuatanmaksiatmanusia.Inimenunjukkanbetapabesarkasihsayang Allah kepadamanusia.  Sifat Allah inilebihmendominasidarisifatAdil.  Kalau Allah menghukummanusiasesuaidengankadarmaksiatnya, makaniscayamanusiaakanbinasasemuanyadanduniaini  akanhancurlebur. Allah berfirman :

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ

 “Dan kalausekiranya Allah menyiksamanusiadisebabkanperbuatannya, niscayaDiatidakakanmeninggalkan di ataspermukaanbumisuatumakhluk yang melatapun.“  (Qs. Fathir : 45)

Tetapi Allah MahaPengampundanMahaPemaaf, memaafkansebagiandosa-dosamanusia, sebagaimanafirmanAllah :

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

“ Danapamusibah yang menimpakamumakaadalahdisebabkanolehperbuatantanganmusendiri, dan Allah memaafkansebagianbesar (darikesalahan-kesalahanmu).” (Qs. asy-Syura : 30)

Makna dari “ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” (agar mereka kembali), yaitu   ketika Allah menimpakan musibah dan penyakit kepada manusia di dalam kehidupan dunia ini tidaklah bertujuan agar manusia menjadi sengsara, tetapi agar manusia mengambil pelajaran dari musibah tersebut dan kembali kepada ajaran Allah, agar manusia menyadari bahwa hidup yang dipenuhi dengan dosa dan maksiat akan membawa malapetaka, musibah, muculnya berbagai macam penyakit dan kerusakan dimana-mana. Dan sebaliknya bahwa hidup yang diisi dengan ketaatan akan mendatangkan berkah, perbaikan-perbaikan, kesehatan jasmani rohani dan kebahagian dunia akhirat.

2.      Terjadinya Kiamat Menurut Islam

Nabi  Muhammad  SAW  sendiri  tidak  pernah  mengetahui  kapan  datangnya  hari  ki-amat karena merupakan rahasia Allah SWT. Nabi hanya menyebutkan tanda-tanda akan datangnya  kiamat.  Sementara  dalam  beberapa kitab fikih, para ulama menyebutkan kiamat dibagi dua, yakni kiamat sughro ‘kecil’ dan kiamat kubro ‘besar’. Kiamat sughro sudah sering dialami manusia seperti tsunami, gempa bumi, banjir, tanah longsor, kekeringan dan kelaparan, dimana semuanya menimbulkan  korban  jiwa  besar.  Sedangkan  kiamat kubro adalah kiamat yang sesungguhnya dengan kehancuran dunia yang akan dialami umat manusia nanti.

Nabi Muhammad SAW secara tepat telah menyebutkan tanda-tanda akan datangnya hari kiamat. Kebanyakan tanda-tanda itu sekarang memang benar-benar telah terjadi tapi ada juga yang belum  terjadi.  Berbagai  tanda  akan  datangnya kiamat kubro yang sekarang telah terjadi antara lain: banyak masjid dibangun dengan megah,  banyak  terjadi  kematian  secara  tiba-tiba, bermain musik menjadi kegemaran, banyak  terjadi  perceraian  dalam  keluarga, banyak mushaf al-Quran diberi hiasan, perzinahan dilakukan secara terang-terangan dan meluas, minuman keras menjadi kegemaran.

Juga  seringnya  terjadi  pelanggaran  perjanjian,  para  pengkhianat  malah  dipercaya dengan  mendapat  jabatan  sedangkan  orang amanah malah dianggap pengkhianat, pasar-pasar  (pasar  tradisional  dan  modern)  saling berdekatan,  riba  semakin  meluas,  peperangan  terjadi  dimana-mana  dan  banyak  kitab diterbitkan oleh percetakan. Sedangkan tanda-tanda akan datangnya kiamat yang belum terjadi antara lain: matahari terbit dari barat dan  terbenam  di  timur,  datangnya  Imam Mahdi  dan  Nabi  Isa  AS  pada  akhir  zaman. Hadis Nabi Muhammad SAW menyebutkan, “Aku  kabarkan  berita  gembira  mengenai  al-Mahdi yang diutus Allah ke tengah umatku ketika  banyak  terjadi  perselisihan  antar manusia dan gempa-gempa. Ia akan memenuhi bumi  dengan  keadilan  dan  kejujuran  seb-agaimana  sebelumnya  dipenuhi  dengan  ke-sewanang-wenangan dan kezaliman.” (Hadis Riwayat Imam Ahmad).

Kitab  Suci  al-Quran  secara  terang  benderang  telah  menggambarkan  terjadinya  hari kiamat,  tidak  sebagaimana  yang  dipercaya orang dan digambarkan kiamat akan terjadi ketika bumi ditabrak benda angkasa luar (planet, satelit, asteroid atau meteor),  sehingga  menyebabkan  kerusakan dahsyat  dan  menyebabkan  korban  jiwa  be-sar-besaran,  sebagaimana  pernah  terjadi  di Semenanjung  Yucatan,  Mexico,  65  juta  tahun lalu yang menyebabkan musnahnya dinosaurus dari permukaan bumi. Dalam  Al-Quran  dijelaskan,  kiamat  akan terjadi  dengan  adanya  gempa  bumi  dahsyat yang  terjadi  merata  di  seluruh  permukaan bumi, baik gempa tektonik, gempa vulkanik maupun gempa runtuhan. Juga gunung-gunung di seluruh dunia akan meletus dengan dahsyatnya secara bersamaan. Terjadinya kiamat akan diikuti dengan gempa bumi besar (mega  thrust),  gelombang  tsunami  raksasa menerjang pantai seluruh dunia, gunung-gunung meletus dahsyat dan berbagai bencana alam lainnya yang terjadi secara bersamaan.Sebagaimana disebutkan dalamFirman Allah SWT

اِذًازُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا. وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالها. وَقَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا

“Apabila bumi digoncang-kan  dengan  goncangan  (yang  dahsyat).  Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandungnya)”.Dan manusia bertanya:“Mengapa  bumi  (jadi  begini)”.(QS Az-Zalzalah : 1-3)  Juga  disebut-kan  dalam  surat  Al-Qaari’ah  (101)  ayat  4-5:

يَوْمَ يَكُوْنُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْشُوْثِ. وَتَكُوْنُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوْشِ.

“Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran.  Dan  gunung-gunung seperti buluyang dihambur-hamburkan”. Sementara itu Al-Quran juga menyebutkan terjadinya  kiamat  di  seluruh  alam  semesta, sebagaimana disebutkan dalam surat at-Takwir (81) ayat 1-3: “Apabila matahari digulung. Dan apabila bintang-bintang berjatuhan. Dan apabila gunung-gunung dihancurkan”. Sebagaimana  disebutkan  dalam  Al-Quran akan  adanya  kiamat  yang  terjadi  di  bumi dan kiamat yang terjadi di seluruh alam semesta, maka Al-Quran menantang para ulama dan ahli astronomi untuk menerangkan secara ilmiah, apakah waktu terjadinya kedua kiamat (kehancuran bumi yang disebabkan  oleh  gempa  bumi  dahsyat  dan  kehancuran  alam  semesta  yang  disebabkan  hancurnya  matahari  dan  berjatuhan  dan  bertabrakannya  bintang  atau  matahari),  bersamaan  ataukah  berbeda  waktunya.  Tetapi yang  jelas,  hari  kiamat  tidak  ada  satu  pun makhluk di dunia dan alam semesta termasuk para malaikat yang mengetahuinya. Sebab yang mengetahui hanyalah Khalik, Allah SWT sebagai pencipta seluruh alam semesta.

Tanda-tanda besar hari kiamat sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut,
“Kiamat itu tidak akan terjadi hingga kalian melihat sepuluh tanda, asap, dajjal, hewan melata, terbitnya matahari dari barat, turunnya Isa bin Maryam, Ya’juj dan Ma’juj, tiga gempa (satu di timur, satu di barat, dan satu di jazirah Arab), dan terakhir adalah api yang keluar dari ‘Adn yang menggiring manusia ke makhsyar.” (HR Muslim). Hadits tersebut menjelaskan tanda-tanda hari kiamat besar, tetapi kita tidak tahu mengenai urutannya.

Sebagaimana kita ketahui, insyaAllah, terbitnya matahari dari arah barat berarti tertutupnya pintu taubat. Dan tanda-tanda datangnya hari kiamat ini hanya terjadi ketika menjelang kiamat setelah munculnya dajjal, hewan melata, dan tanda-tanda hari kiamat lain.

Ibnu Hajar Al Asqallani, dalam syarah Shahih Bukhari, menjelaskan, “Tanda-tanda kiamat itu ada yang menunjukkan dekatnya kiamat, dan ada yang menunjukkan datangnya kiamat. Tanda yang masuk kategori pertama adalah Dajjal, turunnya Isa Al Masih, Ya’juj dan Ma’juj, serta gempa. Yang termasuk kategori kedua adalah asap, terbitnya matahari dari barat, keluarnya hewan melata, dan api yang menggiring manusia ke makhsyar”.

Ketika tanda-tanda kategori pertama tadi, taubat dan amal shaleh masih diterima. Akan tetapi tidak ketika tanda-tanda besar hari kiamat kategori kedua muncul. Rasulullah SAW bersabda “Kiamat tidak akan terjadi hingga matahari terbit dari barat. Kalau sudah terbit dari barat dan manusia menyaksikannya, mereka semua akan beriman. Dan itu adalah saat ketika iman seseorang tidak lagi bermanfaat kepada diri sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya.
Kiamat pasti terjadi, sementara dua orang sedang melakukan transaksi pakaian, namun mereka tidak sempat berjual beli atau melipatnya. Kiamat pasti terjadi, sementara seseorang sudah bersiap meminum susu untanya, tetapi dia tidak ingat untuk menenggaknya. Kiamat pasti terjadi, sementara seseorang sedang mengolah tanahnya, namun dia tidak sempat menyiramnya. Dan kiamat pasti terjadi, sementara seseorang sedang menyuapkan makanan ke dalam mulutnya, tetapi dia tidak sempat memakannya”. (HR Bukhari dalam Kitab Ar Riqaaq).

Tanda-tanda besar hari kiamat seperti itulah yang dikabarkan oleh Rasulullah SAW. Ada lagi dalil yang menyebutkan tentang terbitnya matahari dari arah barat sebagai tanda-tanda hari kiamat besar.

“Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya”. (QS Al An’am: 158) 

Oleh karenanya, kita semua berharap mudah-mudahan musibah-musibah yang terjadi di sekiling kita ini, dan penyakit-penyakit yang kita derita selama ini bisa menggerakkan hati dan jiwa kita untuk kembali kepada ajaran Allah dengan memperbaharui tauhid dan meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanu Wata’ala. Amin.